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corps au travail
Mes étudiants de BTS, pour la plupart, travaillent. Le cours ne peut pas être détaché de leurs vies réelles, de leur expérience; il ne l'est pas quand je parle de la Princesse de Montpensier à mes élèves de 1ère STSS, mais il prend un autre sens encore face à cette réalité-là, que je ne peux ignorer.
"Corps naturel, corps artificiel". Sous-thème: le corps malade, ou comment la souffrance met en cause l'unité de l'individu, remettant en question les liens du corps et de la conscience. Nous théorisons gaiment, explorons la vie et l'oeuvre de Frida Kahlo, essayons de traduire Montaigne, bref nous préparons notre épreuve. Soudain, je vois les bras de Luna, marqués par de larges brûlures, et je m'interromps:
"Qu'est-ce qui vous est arrivé, Luna?
C'est au travail.
C'est-à-dire?
Avec les gauffriers, je me suis brûlée.
Vous travaillez sans protection?
Si, j'ai des gants. Mais ils ne vont pas jusqu'aux avant-bras.
Il faudrait, vous vous êtes fait très mal. Vous devriez le signaler dans le registe de santé et de sécurité au travail, ça aurait pu être plus grave, c'est à votre employeur de veiller à votre sécurité si vous manipulez des matériaux brûlants.
Mais c'est de ma faute, j'aurais dû faire plus attention.
Ce n'est pas de votre faute, c'est à votre employeur de veiller à votre sécurité. Vous êtes en droit de faire la demande, pour vous et pour vos collègues."
Elle y consent, nous reprenons: le corps est fragile, et toutes ces expériences de douleur, d'amoindrissement, de souffrance qui nous handicapent plus ou moins, posent question sur notre petite personne qui croit que la conscience suffit à tout ordonner.
Leurs grands corps sont sagement assis sur des chaises trop petites, plus ou moins contraints: s'ils ne comprennent pas que le contrôle social (d'abord scolaire, puis au travail) s'exerce par la contrainte des corps et la faculté de le gommer au profit de la production, manuelle ou intellectuelle, exigée par des autorités supérieures, ils sentent pourtant que leurs positions n'ont rien de "naturel". Que le travail est d'abord souffrance physique, quelque soit le profit qu'on peut en tirer. Que la transformation de la matière sur laquelle s'exerce le "travail" comme activité humaine s'exerce d'abord sur la matière humaine elle-même, et que le corps est le lieu de cette aliénation première: contrains-toi, supporte, et tu produiras. Ils ont parfaitement assimilé que c'est "de leur faute" si le travail fait mal, car leur corps est réduit à l'outil de production. Ils écoutent bien gentiment ce que je leur raconte sur les atroces souffrances de Frida et sa sensation de morcellement du moi, mais comme leurs souffrances à eux sont en effet assez insignifiantes par rapport à de telles douleurs, ils ne conçoivent pas que nous parlons directement d'eux: de l'éloignement de leur corps et de leur personne, conçu et modelé par ce que le dispositif de la classe, puis du travail implique: l'effacement, le contrôle, la mise sous corset du corps, de ses besoins et de ses sensations.
Un peu après, pendant qu'ils écrivent un paragraphe de résumé, je feuillette leurs cours de management. Je suis effarée par ce que j'y lis: la vulgate du management ultra-libéral des années 90 y fait force de loi, sans nulle distance, sans la place d'une réflexion sur les rapports au travail, sans aucun recul sur les atteintes à la vie privée (on y lit en page 3 l'éloge des "rapports informels" qui ont permis une grande cohésion de l'équipe de Bleu Vosges et a permis à cette entreprise de rester ltra-compétitive malgré les difficultés du marché textile). Je suis toujours estomaquée quon leur apprenne des idéologies libérales sans développer leur esprit critique, comme s'il relevait de l'évidence absolue qu'il n'y a pas d'autre objctif dans le travail que la compétitivité sur le marché (la confection de ces chaussettes, certes "made in France", est-elle réellement utile, à qui, pour quoi faire, avec quels matériaux?). Ils me répondent que de toute façon, ils apprennent tout ça pour l'examen, mais ne seront jamais managers, ce qui renforce encore l'absurdité de la chose.
Je leur réponds qu'ils ne seront sans doute pas non plus experts en biotechnologies, mais que le principe d'un apprentissage est moins la connaissance stricte de l'objet auquel on s'applique que le développement de la réflexion personnelle.
Du coup leur prochain sujet d'expression personnelle portera sur le corps au travail. Si ce que nous étudions n'a pas de sens pour eux, ils ne pourront pas non plus à travers ces objets lointains développer la moindre réflexion personnelle. Et mon travail à moi ne peut pas faire abstraction de leurs corps, de la force de travail qu'ils constituent, de la chair à canon qu'on modèle à coup d'exercices d'application stériles.
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